citations

[Michel-Marie]

Dans ses commentaires de la Kena Upanishad, Sri Aurobindo écrit

"

S'il n' y a pas de mouvement de l'être conscient, celui-ci ne peut connaître que sa pure existence statique. Sans vibration, sans mouvement de l'être dans la force, il ne peut y avoir d'objet des sens. Le mouvement de l'être conscient en tant que connaissance devenant perceptible à soi-même comme mouvement de force, en d'autres termes, la connaissance se séparant de sa propre activité pour l'observer et la reprendre en soi en la SENTANT- telle est la base de l'universelle sanjnâna.
Cela est vrai à la fois de nos opérations intérieures et extérieures.
Je deviens la colère par une vibration de force consciente agissant comme émotion nerveuse et je sens la colère que je suis devenu par un autre mouvement de force consciente agissant comme lumière de connaissance.
Je suis conscient de mon corps parce que je suis moi-même devenu le corps..."

[Michel-Marie]

"Lorsque nous lisons un livre ou juste un texte écrit par quelqu'un, avec l'intention de sentir ce qui fut écrit et de sentir vraiment (lire n'est pas simplement reconnaître des mots et des phrases) , nous entrons alors en contact plus ou moins aigu, selon notre ouverture et notre détachement, avec les forces qui poussèrent à l'écriture de ces textes et nous pouvons dès lors devenir conscients de l'être qui écrivit ce texte, ses mensonges et ses vérités, ses désirs et ses craintes. Là est la vraie connaissance qu'apporte la lecture car il y a mouvement de la conscience vers la conscience"
(Michel-Marie)

[Michel-Marie]

L'amour est une diffusion de l'âme dans les tissus du "distrait"
(MMS)

[Michel-Marie]

Le mental intellectuel a tendance a tout contraindre dans un vêtement de tragédie.
Son habitude de regarder les événements du coeur et du corps comme tragiques empêche le flux des forces de la conscience d y circuler en ramenant ces flux à des habitudes petites et étroites, refusant l'ouverture.
Pour la conscience il n'est pas d'erreurs... même les actes les plus vils ou les plus répréhensibles pour la morale humaine sont porteurs de sens et de mouvements,
sont des incitateurs à l'ouverture et à l'expansion infinie.
Le mental intellectuel par contre est le premier à dire toujours oui à la compassion et à l'apitoiement sur soi-même.
Il ne connaît pas le lieu sans pitié.