Faire la nuance entre le mental et la conscience

[Michel-Marie]

De nos jours ces deux mots sont intimement mêlés et autant
le mot mental a remplacé le mot conscience autant le mot conscience existait peu avant le mot mental
Nous ne savons plus faire la nuance entre le mental et la conscience proprement dite
A fortiori sommes nous loin de percevoir ce que peut ou pourrait être la
conscience de la conscience
Sujet tellement épineux que je m'attarde à ne voir que les pétales de la rose

[Michel-Marie]

Je ne serai pas le premier ni le dernier à déclarer que seule la conscience existe
Tant et si bien que... tous les systèmes philosophiques se voient redevenir enfin des voies diverses qui mènent au même but: conscience de la conscience
Le mot conscience est assez récent dans le vocabulaire occidental (il date environ de 150 ans) mais il existait déjà depuis tellement longtemps ailleurs que je préfère me référer aux sources plus anciennes qui ont de l'Orient fait le voyage jusqu'à l'Egypte ou la Grèce avant que de venir s'échouer de façon floue, intellectualisée et moralisée dans les vocables de la médecine psychologique, de la sociologie et de l'éthique.
IL n'est rien d'autre que la Conscience dirait encore Castaneda, porte-parole de Don Juan et j'ajouterais alors qu'il n'est rien d'autre que la conscience de la conscience, ce mouvement, cette dynamique que la conscience ébranle pour aller au devant de soi-même et se faire face... se sentir en tant que sensation primordiale

On peut parler du point d'assemblage et ce ne serait qu'un mode d'interpréter le fait que la conscience décide par sa volonté ce qu'elle veut percevoir et mettre en lumière par sa propre lumière. C'est une décision de la conscience à tous ses niveaux qui donne aussi naissance aux formes...
formes qui seront un jour perçues par les instruments "conscients" qu'elle mettra à sa propre disposition... dans un perpétuel chiasme de soi à soi.

La fixité de notre monde matériel est une interprétation momentanée et obscure de cet outil de la conscience qui est le mental.
Le mental est une déviation, une puissance subalterne de la conscience qui a perdu le sens de sa toute-puissance.
Le mental qui peut-être aussi bien vital que physique que matériel, qu'intellectuel s'est ainsi substitué à la conscience au point que dans son fonctionnement ordinaire, il a dissipé le rayonnement de la conscience même qui est sa source, pour croire qu'il est lui-même, ce mental, la conscience. Alors qu'il ne peut savoir ce qu'elle est dans son intimité puisqu'il est rétréci, dur, divisé.
Et tout cela est très visible dans le mental humain surtout dans le monde tel qu'il est organisé et dans le quel nous vivons comme des "porte-mentaux" et non comme des êtres conscients, comme des portions de soleil (le soleil est un être conscient et conscient de sa propre conscience).
Le mental est concret , rigide et fixe. L'humain ordinaire perçoit par l'étincelle de conscience, mais le mental prend le dessus et classe, organise, rigidifie, concrétise, rend caduque et terne et sans lumière cette étincelle.
Le mental a dès lors besoin de toutes les connaissances apprises, se sert de la mémoire des livres et des disques durs, et nécessite d'être toujours tourné vers l'extérieur à la recherche des informations qu'il pense avoir besoin pour se survivre.

Alors que... le corps dans sa nature d'être lumineux est originellement conscience et il sait qu'il sait... il sait sans avoir besoin de classer, de rendre sérieux et organisé, il sait sans l'ombre d'un doute ce qu'il est et ce dont il est conscient. Mais le mental dès la naissance, dès la naissance de la vie organisée par la perception et les formes que la vie adopte dans son évolution en tant que force imbibe le corps de ses prérogatives obligatoires et vient éteindre ainsi la connaissance directe, avec ce foutu laisser-aller qui se traduit par les maladies et la mort... ce désordre irréel.

Le corps sait mais le mental lui a fait perdre a foi, parce que le mental n'est pas ou plus illuminé et qu'il a perdu la foi: la foi ? le fait de pouvoir croire, de pouvoir voir ce qui vient et ce qui doit être adéquatement en relation avec les événements tels que la conscience se donne à percevoir en tant que se percevant elle-même derrière ou transcendant tous les phénomènes.
L'acceptation de la mort, la fin habituelle, c'est croire pour le corps mentalisé que le mental a raison, cela signifie qu'il a perdu l'intensité de sa lumière qui s'exprimait par sa foi originelle lorsqu'il était être lumineux se percevant comme être lumineux.

L'intensité retrouvée, c'est la conscience qui reprend son pouvoir et le mental qui finit par se taire lorsqu'il doit se taire et être utile lorsqu'il doit servir

[shemyn]

La conscience mentalisée peut ressembler à cette fraction de seconde où telle une corrida, le matador regarde un instant l’animal avant le coup fatale qui bascule le vivant dans la mort. Cette épée tranchante et décisive qui traverse la nuque du taureau, peut dans une main hésitante et maladroite, maintenir l’agonie du condamné.
Il me semble que la conscience de la conscience peut être cet état entre deux rives qui mène à l’acte franc et radicale qui permet le passage décisif.
Dans le livre du Yi king, cela s’appelle aussi : transformation ou mutation.

La fatalité serait de se résigner à stagner entre la vie et la mort dans une souffrance stérile.
En prendre conscience peut être le moteur de la quête sincère d’une autre issue?
La foi peut être au début du parcourt, le seul phare qui fait écho à cette autre lueur en soi dans le vivant.